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  • 部派时代的佛陀观

    于无余涅槃界当取灭讫,于其中间,若如来口有所言说,有所应对者,彼一切是真谛不虚不离于如”。又如紧叔伽经中说:“又所应说法而为说之,所谓若略若广,阴入门等,是故所说无非真实&...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    上有三尊大佛,分别坐在狮子、大象和莲花上;同游的一介书生,心里想著攀龙附凤及折桂及第。  明朝苏郡蒋涛,小时候就很聪慧。有一天,和父亲的朋友某位武官同游佛寺。武官指著殿上的大佛出句,蒋涛立刻应对。  ...

    邱素云

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    。历史的例证很多。朱元璋最初以金陵一隅之地建国,东要抗吴,西须抗汉,北得抗元。他能低其姿态,灵活应对,终得各个击破,而获全胜。  后金崛起于东北部,应付强邻,颇能灵活运用,不摆高姿态,最后得开一统的...

    汪希教授

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    │  ├─────────────┼───┼────────┤  │及其长大,翻为不孝,尊亲 │12.16│佛门十种报恩科仪│  │共语,应对忧降。抝眼烈 │ │ ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424766309.html
  • 论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

    在“礼崩乐坏’’的局面下采取了与孔子儒家不同的应对态度。儒家从人的社会性着眼,重历史文化传统,崇尚礼乐,主张“克己复礼”,希望通过强化伦理,施行教化,提升人的内在道德,来恢复并重建良好的社会秩序,以...

    洪修平

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  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    为沙门。其所未度,惟贫穷与善人耳,将何以作范乎?将何以租赋乎?将何以力役乎?”可见,出家人这种不耕而食、不织而衣的生存方式已遭社会之质疑。   为了应对这一社会现实,中国僧众被迫或有意识...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    贡献”。   佛教起源于印度,在中华大地上与中国文化相融而得以发展。其发展过程不断受到政治、社会及西方文化的冲击。佛教本身如若因循苟且,固步自封,就无力应对这种局面,就将面临衰颓没落的危险。教内许多...

    李盛锦

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    了漠北,卫拉特不得不退回西北一隅,即使如此,还不时受到东蒙古贵族的军事进攻。为了应对这种被动局面,陷于分裂的卫拉特四部:绰罗斯(准噶尔)、杜尔伯特、土尔扈特、和硕特于15世纪后期,经过重新磨合,结成...

    杨富学

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    刁难;或者觉得不说法于对方更有益。菩萨要有善巧方便,对不同的众生应以不同的方式去调教,应对机说法,因材施教,不一定有问必答,这就需要以智慧来辨别。  7、不教悔罪戒  若诸菩萨安住菩萨净戒律仪。于诸暴...每一条菩萨戒的学习,都应对照自己的生活,对照平常的习气,按菩萨戒来要求自己,而不应仅仅停留在理论的学习上。  以下是关于四摄法门的内容,共有十一条。整个“瑜伽菩萨戒”的建构,是以摄意戒、摄善法戒、饶益...

    不详

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  • 以囹圄为道场——佛光山监狱教化的理念与成果

    抗压性变高,所得到一切皆是快乐的;相反的,带著悲观应对,所得到的结果,可想而知全是灰暗而又悲伤的!所有的好与坏、快乐与悲伤,全是你能选择的。人生的确就是如此,你的未来是要走光明好走的大道?还是要走在...

    浅草

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